منهج الإسلام في محاربة الانحراف والجريمة (الحدود، القصاص، التعزير)

منهج الإسلام في محاربة الانحراف والجريمة

أولاً/ مفهوم الانحراف والجريمة:

• أ - مفهوم الانحراف في الإسلام: هو كل سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم والمعايير التي تحكم سير المجتمع.
• ب - مفهوم الجريمة في الإسلام: محظورات شرعيّة زجر الله عنها بحدّ أو قصاص أو تعزير.
• ج-أسباب الانحراف و الجريمة :

ضعف الوازع الديني. ضعف الوازع الأخلاقي.

البيئة الفاسدة. ترك العبادات أو التهاون فيها.

الابتعاد عن ذكر الله تعالى تعاطي المسكرات والمخدر.

ثانياً/ منهج الإسلام في محاربة الانحراف والجريمة:

أ - الجانب الوقائي (للحد من الانحراف والجريمة):

1. تقوية الإيمان والوازع الديني: الإيمان قوة عاصمة للنفس؛ ويتم تقويته بالمداومة على ذكر الله، والتدبر في آياته، واستشعار مراقبته وعظمته، مما يربي العبد على الرقابة الذاتية.
2. الحث على العبادات ومكارم الأخلاق: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله؛ فهي تربي النفس وتزكيها وتدفعها للاستقامة (كما في الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر)، وكلما قويت صلة الإنسان بربه كان أبعد عن الجريمة.

ب - الجانب العلاجي (العقابي): الذي لا يردعه الإيمان يزجره السلطان بالعقوبات حفاظاً على حقوق الناس.

1. مفهوم العقوبة في الإسلام: هي زواجر وضعها الله تعالى للرّدع عن ارتكاب ما حظر وتركِ ما أمر.
2. أنواع العقوبات:

• 1. الحدود:

  • تعريفها: لغة: المنع.

                                 اصطلاحاً: عقوبة مقدرة شرعاً تجب حقاً لله تعالى.
    

• أنواعها ومقاصدها:

• 2. القصاص:

  • تعريفه: لغة: المماثلة أو تتبع الأثر.
    اصطلاحاً: أن يُفعل بالجاني مثلما فعل بالمجني عليه (في القتل والجرح العمدي).
    -أنواعه:
    - الاعتداء على النفس (القتل العمدي): هو إزهاق للروح.

                    **\- الاعتداء على ما دون النفس:** تكون بالجرح أو الضرب أو القطع العمد، مع بقاء الإنسان على قيد الحياة.
    

• الدية: هي المال الواجب بسبب الجناية على أرواح الناس أو أعضائهم (تكون عقوبة أصلية في الخطأ أو بديلة عند التنازل عن القصاص) قال تعالى: ﴿ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَتًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَّةٌ مُسَلَّمَةً إِلَى أَهْلِهِ )النساء92

• مقدارها : 1000 دينار ذهبي أو 12000 درهم في أو 100 من الإبل

  ⬅ المقصد الشرعي من تشريع القصاص هو حفظ النفس .

• 3. التعزير:
  • تعريفه: لغة: التأديب.

  •       اصطلاحاً: عقوبة غير مقدرة شرعاً يقدرها القاضي حسب المصلحة.
    

  • أمثلة: الربا، الغش، شهادة الزور، الإفطار جهراً في رمضان، سرقة شيء لم يبلغ نصاب السرقة.
    ⬅المقصد الشرعي من التعزير على حسب الجريمة المرتكبة مثلا الربا (حفظ المال) من الضروريات

ثالثاً/ خصائص العقوبات في الإسلام:

1. شرعية العقوبة: تخضع لمبدأ (لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص شرعي).
2. المساواة في العقوبة: تسري على جميع الأفراد دون تفرقة بين شريف ووضيع، ولا تجوز فيها الشفاعة إذا وصلت للحاكم.
3. العدالة في العقوبة: العقوبة شخصية (لا تصيب إلا من ارتكب الجريمة)، ويجب التثبت قبل الإيقاع. قال الله تعالى:( وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) الإسراء 15
4. الرحمة في العقوبة: تظهر في درء الحدود بالشبهات، مراعاة الفروق الفردية (كالمريض والحامل)، وتشريع الدية والستر في الجرائم التي لا تتعلق بحقوق العباد

رابعاً/ الحكمة من تشريع العقوبات:

1. حفظ مصالح الناس و صيانة نظام المجتمع.
2. التأديب والردع.
3. تطييب خاطر المجني عليه.
4. التطهير من الذنوب.
5. القضاء على الثأر .
6. التمكين للأمة والاستمرارية في خلافة الأرض .